We are finished

Sembla mentida que ja faci dos anys que escribia, com ara ho estic fent, en aquest blog. El temps ha passat volant, tot i que mentre passaba, jo pensés que mai arribaria a la fi. I aquí estem, a les portes dels nostres futurs, a la porta que obre infinits camins.
Aquest blog serà un record allunyat del paper i el boli que podrem consultar durant un bon temps i que, a part de trobar treball, la nostra ment crearà molts records.
Ens han donat moltes oportunitats, i, ara, tindrem moltes més. El Sant Andreu per a mi no queda en la part allunyada de la meva memòria. Gràcies




  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter
  • RSS

"L'avantatge de tenir mala memòria és que gaudim moltes vegades de les mateixes coses" Friedrich Nietzsche

No puc tancar aquest blog sense fer un petit homenatge al geni Nietzsche!



Moltíssims bloggers han publicat continguts d'aquest impactant filòsof. Aquí us adjunto uns exemples!










Deixo un video de la seva biografia!





Per últim, deixo una presentació de la seva obra "Així parlà Zaratustra


  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter
  • RSS

EXTRA!

Ja que no hem pogut fer cap activitat de l'apartat de Mill de "Sobre la llibertat", adjunto una presentació en català per informar-nos una mica!



  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter
  • RSS

ACTIVITAT 9. Fragment de l'utilitarisme



Idees principals
L'autor d'aquest text J.S.Mill parla de la seva teoria utilitarista. Aquells éssers més intel·lectuals no podran assolir la plena felicitat, ja que sempre aspiren a més. En canvi, aquells amb poques facultats intel·lectuals seran feliços més ràpidament, ja que no aspiren a més perquè no ho coneixen. L'autor fa referència a la seva frase de: "es millor ser un Sòcrates insatisfet, que un porc satisfet".

Títol
Savi infeliç, ximple feliç?

Anàlisi
Segons les aspiracions a la felicitat, trobem els conscients, és a dir, aquelles persones intel·lectualment ben capacitades que tenen aspiracións que els produeixen plaers, però no la felicitat plena perquè quan adquireixen les aspiracions volen més, perquè coneixen, i així, la dificultat d'assolir la plena felicitat és gran.
D'altra banda, tenim els inconscients, que són persones que no tenen gaires aspiracions, de manera que, podríem dir, que "es conformen amb poc", i assoleixen la felicitat més fàcilment. Per exemple, una persona que no té aspiracions per estudiar, fàcilment és feliç perquè ni es planteja els deures que produeix estudiar, i una persona que estudia, sempre vol saber més i més, de manera que mai és plenament feliç.

Comparació
Podem comparar Mill amb Bentham ha que aquest distingeix la qualitat dels plaers i no pas a la quantitat, Bentham, amb la seva aritmètica dels plaers, ho feia al revés. Per a mill els plaers intel•lectuals són més importants que els corporals.
Podem establir una similitud amb Epicur, filòsof que defensava una filosofia hedonista o del plaer, i per aconseguir la felicitat segons Mill, s'ha de fer pas a pas i plaer a plaer, perquè tot i que el conscient no sigui plenament feliç, el fet de voler ser cada vegada més feliç implica que cada vegada ha tingut un plaer major.
  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter
  • RSS

Diferenciem a priori i a posteriori!

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter
  • RSS

ACTIVITAT 8. Síntesi que fa Kant entre racionalisme i empirisme

A través de la màxima "Tot coneixement comença en l'experiència, però no tot procedeix d'ella" podem identificar la síntesi de l'empirisme i el racionalisme que fa Kant.
A diferència dels empiristes que sostenien que l'enteniment podia generar idees complexes a partir de l'obtingut per l'experiència, però que no es podia generar res "nou", no experimentat, Kant per la seva banda parla de coneixement a priori i a posteriori, i parla de coneixement a priori pur. Els empiristes acceptaven que l'enteniment "jugava" amb les experiències obtingudes i donava lloc a idees més complexes, Kant diu que existeix i es genera coneixement que és diferent de l'obtingut de forma empírica i que no procedeix de l'experiència malgrat que comença en ella mentre que estem limitats per les formes pures a priori, i fora d'elles no hi ha gens que sigui objecte de coneixement.

En conclusió, Kant accepta que el coneixement depen de l'experiència (empirisme), però el subjecte posa quelcom a l'objecte per tal de reconeixer-lo (racionalisme).

Per tant, sintetitza les postures empirista i racionalista donant lloc a l'anomenat "idealisme transcendental".
  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter
  • RSS

ACTIVITAT 7. La moral kantiana

Adjunto el power point de la moral de Kant!












  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • Twitter
  • RSS