"Ara ja no em resta sinó examinar si hi ha coses materials: i certament sé que n’hi pot haver, almenys en tant que hom les considera com a l’objecte de les demostracions de la geometria, vist que d’aquesta manera jo les concebo molt clarament i distinta. Car, no hi ha dubte que Déu no té la potència de produir totes les coses que jo sóc capaç de concebre distintament; i jo mai no he considerat que li fos impossible de fer alguna cosa en la mesura que no trobava contradicció en poder-la concebre bé. [...]
Ara bé, no essent Déu un enganyador, és clar que no m’envia aquestes idees immediatament per si mateix, [...] car no havent-me donat cap facultat per conèixer que això sigui així, sinó al contrari, una molt gran inclinació a creure que em són enviades o que procedeixen de les coses corporals, jo no veig com hom podria excusar-lo d’engany si, en efecte, aquestes idees procediren o foren produïdes per causes diferents de les coses corporals. Doncs cal confessar que les coses corporals existeixen."
Idees principals
Després de demostrar l'existència de Déu i del jo, només li queda demostrar l'existència dels cossos. I han d'existir almenys com a objectes, com a demostracions de la geometria. Déu no pot haver produït totes les coses que concebem distintament. Si Déu ens enviés les idees dels cossos, i aquests no existeixen, Déu seria enganyador, per tant els cossos existeixen.
Títol
És un cos quelcom existent?
Anàlisi
Aquest text parla de la demostració de Descartes de l'existència dels cossos, després d'haver demostrat l'existència del Déu i del jo. Descartes es pregunta si els cossos existeixen, i quina és la causa de les idees d'aquests cossos. Podem creure que Déu ens envia les idees d'aquests cossos, però llavors Déu seria enganyador, perquè la causa dels cossos, seria Déu, i les idees que jo percebo serien les que Déu m'envia, i no les vertaderes.
Per tant, les idees que jo rebo dels cossos, són les vertaderes, les envien els cossos. La substància de la idea del cos, és el propi cos, per tant, els cossos existeixen.
Comparació
Faria referència amb aquest fragment la part de la teoria de Descartes que correspondria al món sensbile de Plató, basat en l'experiència sensible (dels sentits), en la qual destaca els cossos materials. També faria referència a la teoria d'Aristòtil, on considera més important l'experiència que la raó, per tant els cossos abans que aquesta.
lvia teories complexes i defensa en contrari, que com més simple millor, que s’han de deixar de banda tots els pensaments difícils i guiar-nos per la simplicitat.
